“嗜好”一般用作名词，“喜好”除作名词外还可以作动词，“嗜好”是指特别的喜好，常含有贬义，多指不良的喜好。

  都指没有声音，没有喧嚷和喧哗。“安静”重在安稳，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧哗到安静下来的进程。而“安静”重在平缓，一般多指环境或心境平缓安静，它描绘的是一种很安静的状况或气氛。

  “安静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时分是指一种心境上的安定，是人们寻求的不受外界搅扰的有质量的日子境地。而“安静”多指环境没有声音或喧嚷。

  “黯然”指“昏暗的姿态”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的姿态”。“肃然”指“严厉的姿态”。

  前者除“杂技”的意思外，多用来指把戏，遮盖人的方法。后者指不正当的手法(贬义重)。

  二者都有随意的意思。“草率”指(说话、干事)随随意便，未通过慎重考虑。如：他草率地做出了涣散包围的决议。“草率”指(干事)不仔细，敷衍塞责。如：他草率地组织了一下作业，就回家了。

  “撒播”多指业绩、作品、音讯等传下来或传达开。如：大禹治水的故事，一直撒播到今日。“遗留”是遗留下来传给子孙的意思，侧重于时刻上的传承。如：祖辈遗留下来的秘方。

  “发布”指发布(法则、法令)。“发布”指(政府机关的法令、指令、文告，集体的知事项)揭穿发布，使我们知道。

  “截止”指(到必定期限)中止，如“报名在昨日已截止”。“到”指截止到(某个时分)，如“报名日期到下个月底”。

  两个词都有忽然强烈发生的意思。但前者着重忽然性，如“暴发户”“山洪暴发”。后者着重爆炸性，如“火山迸发”“迸发革新”“迸发力”。

  “度过”用于时刻，如“度过假日”。“渡过”指由对岸到对岸。“过度”指超越恰当的极限，如“过度疲惫”。“过渡”指事物由一个阶段或一种状况逐步开展变化而转入另一个阶段或另一种状况，如“过渡时期”。

  前者侧重于“急”，有两种意思：碰到不满意的工作立刻激动不安;想立刻到达意图，禁绝备好就开端举动。后者侧重于“暴”指遇事好焦虑，不能控制情绪。

  “声明”指慎重阐明，如“声明理由”。“声明”作动词时指揭穿表明情绪或阐明本相(用于正式场合)，如“声明态度”;作名词时指声明的文告，如“宣布联合声明”。

  “祛除”指除去(疾病、疑惧、邪祟等)，如“祛除风寒”。“驱除”指赶开或除去，如“驱除蚊蝇”“驱除不良情绪”。

  “贯串”一般用于笼统事物，如“贯串着革新精神”;“贯穿”的目标可所以笼统事物，也可所以详细事物。

  “拓荒”着重从无到有地创立，常说“拓荒航线”。“开辟”是从小到大地开展、扩展，目标一般是规模较大的事物，如“开辟新局面”。它用于比喻义时，目标可指范畴也可指胸襟，如“开辟人的胸怀”。

  “奋发”指因不满而决计尽力改变现状，如“奋发图强”。“奋发”指振作起来，开端举动，如“奋发尽力”。

  “修改”主要指对材料或现成的作品进行收拾、加工。“编撰”指编纂、编撰。“编纂”指修改(多指材料较多、篇幅较大的作品)。

  “审定”指通过检查之后做出决议，如“审定方案”。“审订”指审理修订，如“审订书稿”。

  “推脱”指推脱、摆脱，其目标是指与自己有关的事，多为职责、过错等。“推托”指托故回绝或推托，其目标是指他人恳求的事。

  “维护”是有意识、有意图地维护，如“维护坏人”。“包庇”指对过错的思维行为无原则地支撑或维护，如“包庇孩子不是爱孩子”。

  “边界”指不同事物的分界，也指止境处，极限，多用于笼统事物。如：常识是没有边界的。“界限”一般指两个区域分界的线，多用于详细事物。如：两省之间的界限.争辩反驳/争辩/分辩/辩解

  “争辩反驳”指提出理由或依据来否定对方的定见;“争辩”指互相用必定的理由来阐理解己的见地，揭穿对方的对立，以便达到一致;“分辩”指阐明事实本相，用来消除误解或遭到的责备;“辩解”指对受人责备的某种见地或行为加以解说。

  “抚育”侧重于养活。“抚育”除“养活”的意思外，还包含教养、保护的意思，用于老一辈对后辈的保护和教养。“奉养”，指供应日子所需，特指子女对爸爸妈妈在物质上和日子上进行协助。

  “国务”指国家大事。“国是”指国家大计，国家的大政方针。用后者的当地一般也可用前者，但用前者的当地不必定可用后者，比方较详细的业务就不能用“国是”。

  “功夫”一般说的是身手、造就。如：这幅字的功夫很深。“时刻”一般用来指时刻、时分。如：他三天时刻就学会了游水。

  “赞誉”的目标一般是好人好事，“赞誉”的目标是巨大功劳或壮烈业绩等。“赞誉”方法较随意，可书面，可口头;“赞誉”方法较严厉、严肃，往往要做决议，颁发称谓、勋章，建纪念碑等。