闲来无事时，我喜爱看看星空。像是孤单的旅人迷失于实在而虚幻的沙漠，或是无知的蝼蚁误闯进庞大空荡的宫廷中，千年的前史关于漫漫星空来说大约时间短得何足挂齿，仅仅身处其间的咱们却总不能不屑一顾。所以咱们持久地注视着天，企图叩问出曩昔与未来的悉数奥妙，而星斗仅仅闪耀。星座与命数现代人考究星座，“七月份的尾巴，你是狮子座”，年轻人凑在一起奥秘地叽叽喳喳，大约确实是风趣的，否则怎会勾起以苏轼为首的千年前的文人墨客集体的稠密兴致？且看，苏轼曾在《东坡志林·命分》中这样剖析星座：“退之（韩愈，字退之）诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”将多舛的命运尽数归于星命，这是无法的戏弄，也是生计的才智。被苏子瞻作为理论按照的这种星命术起源于古巴比伦，后传入希腊、埃及、印度，中古时期跟着中西往来互易商货、释教东渐而传入我国。宋代的星命论著大多辑录在明代万民英所著的《星学大成》中。风趣的是，苏轼在士人阶级的影响力使得后来的文人士大夫也都形成了一种“摩羯情结”，复而影响了星占技能本身，摩羯宫反而成为一种预示文人文人的吉利星命格式。《星学大成》第二十三卷载：“韩昌黎云：愈生之辰月宿斗。东坡亦身在磨蝎宫。故知月宿于斗，最出文人文人也。”可见天象与个别生命息息相通，个别借世界窥伺生命，世界又因个别存在被恣意解读。

  这种星命观念乃至现已融入宋人的日常日子之中，日常说话、随口而出的打趣也触及星命。《东轩笔录》记载：“段少连性夷旷，亦甚诙谐，陈州人。晚年因官还里中，与乡老会饮。段通乐律，酒酣，自吹笛。坐中有知音者，亦皆以乐器和之。有一老儒独叹曰：‘某射中无金星之助，是以不能乐艺。’段笑曰：‘岂惟金星，水星亦不甚得力也。’”段少连是北宋中前期的大臣，这段话以星命戏谑，不了解相关常识就很难读懂。在星命学中，金星在命主“身短不长声嘹亮，好耽乐律习商宫”，因此老儒感叹自己命宫无金星之助，所以不解乐律。段少连却说他不只金星，水星也不得力。“（水星）入留段，号台星，主发荐不能及第”，水星方位欠好的人往往文才欠安，科举不顺。所以，段少连这句话是在讪笑老儒不只音乐不可，文章也不可，科名无望，可以说是很尖刻了。

  星命在宋朝是士人了解的论题，诗文中往往会借星命的专门典故来隐喻实际社会日子种种。其时人的常识布景下，了解这些没有妨碍，对咱们却已近乎是传说与暗码了。星象与国势我国古代受“天人感应”的观念影响颇深，对一些重要天象的解读乃至会相关到整个国家的运势。“乾德五年三月，五星如连珠聚于奎娄之次”，《宋史·地理志》中的这条记载就是一个极具代表性的比如。

  五星聚合又称五星连珠，指从地上调查时五大行星在天上相去不远地排成一线的特别天象，因其稀有而具有极端严峻的星占含义。《宋史·地理志》清晰记载的五星聚合天象共有 3次，其间又以聚于奎宿的这次对文明政治影响最重。最开端，宋太祖借此符瑞瑞来阐明自己适应天命而登大位，加强本身完毕战乱、开万世和平的圣祖形象。后宋太宗即位，为验证自己的皇位合法性，“征调”了这次重要的五星聚奎。后来，宋真宗赵祯为验证自己天命所归，大搞天书封禅，所以五星聚奎的祥瑞又被附会到真宗名下，与真宗诞生相相关：“真宗开宝元年十二月初二生，先是乾德六年，五星如连珠聚于奎，当鲁分，从镇星，晨见东方，占曰：‘有德受庆，大人奄有四方，后代番昌。从镇星，王者能致全国重福。下一年，真宗生。’”在此，地理现象成为皇权所属的一种政治资源，被获取、被抢夺、被“收回再利用”。

  南宋时期，宋廷的正统位置遭到应战，民族自豪感遭到严峻冲击，道统岌岌可危，亟需承认。六合本然之理、人的应然之性、广阔无边之心遭到空前注重。特别的时代布景下，宋文明形状产生转向，更着重禀赋天然的性理体会，提醒“理一分殊”、“人心即道”等天人共同的隐性联系，超过了对天然和人类社会在隐秘的五行效果下纠合出的外表对应，使个人的时空能量得到无限的延展。朱熹在论周敦颐时说：“……以致于我有宋，圣祖授命，五星聚奎，实开文明之运，然后气之漓者淳，判者合，清明之禀，得以全付于人而先生出焉，不繇师传，默契道体，建图属书，根极方法，其时见而知之有程氏者，遂扩展而推明之。”政统系统中解说王朝天命的五星聚奎被朱熹置换至道统中，成为斯道复续的祥瑞，更被后学了解为理学鼓起的天命理由，给了士人强壮的心思暗示。作为一种极具代表性的星占现象，五星聚奎从政治性符瑞到文明性符瑞的这种转向有着适当深远的意味。

  众多世界中，人类的文明时间短而藐小，但是焰火瞬间的开放已足以成为一片漆黑空间中的悉数。宋代学者对星空的重视使得人类对世界时空的了解、对天人学说的解说自此进入全新境地。象数和义理之学齐辔并进的局势，也使得抽象性和形象性仿佛一体，皇权的政治需求与士人的文明建构不分凹凸、紧密的学理证明和理性的文学表达水融。世界怎么、天然怎么、人生怎么，这场寻找起于千年之前，代代相传直至今天，包括者藐小人类的悉数勇气与才智———无望的勇气，清醒的才智。天苍苍何高也？唯北有斗，不可以挹酒浆。（作者系文学院2018级本科生）